Подпишете чудесата на Йоан
В Йоан има осем знамения, които Исус извършва. Всяко чудо показва част от божеството на Исус. Исус обичаше да показва, че Той е не само Бог за евреите, но и Бог на езичниците. Всяко чудо е уникално по природа и всяко чудо показва върховната сила, която притежава само Исус. Знаменията и чудесата на Исус показват, че Той е бил част от човека и е всичко Бог и нищо не е невъзможно за Бог.
Първото чудо в Йоан се случи на сватба в Кана Галилейска в Йоан 2: 1-12. Исус и Неговите ученици пристигнаха на сватбата и Мария, земната майка на Исус, се приближи до Него и каза, че вече няма вино. Най-правдоподобните разсъждения за това, че Мария казала на Исус това, били, че тя просто го информирала за нужда и приличала много на молитва вместо на заповед.[1]В седмия стих Исус казва: „Напълнете саксиите с вода.“ За да дойде Месията (а това е неочакваната новина), старите институции трябва да отминат. Исус извършва първото си чудо върху религиозно устройство на юдаизма. Какви бяха тези буркани? Мишната посочва, че каменните буркани могат да се използват като постоянни съдове за пречистване (ритуално измиване). Исус е преобразил съдържанието им. В предишната глава Йоан Кръстител предлага ритуално измиване, но той обявява по-мощно кръщение (1:33). Сега Исус е взел необходимите символи като изпълнител на юдаизма.[2]Божеството на Исус беше показано в смяната на водата на вино. Исус може да направи всичко от нищо, показвайки силата, че Той е Бог, дори когато изглеждаше само като човек.
Второто чудо се случи в Йоан 4: 46-54, където Исус изцели син на благородник. Исус се върнал в Кана Галилейска, където извършил чудото на сватбата. Един благородник дошъл при Исус и го помолил да излекува сина му. След това Исус издаде предупреждението, че хората няма да повярват в Него, освен ако Той продължи да върши чудесата, които върши. Благородникът не разбрал и помолил Исус да дойде при сина му, за да го излекува. Исус показа Своето божество във факта, че не трябваше да бъде с детето, за да го излекува. Исус просто говореше и детето беше добре. Исус показа, че Той е Великият лекар, който може да излекува болни, слепи, куци и други хора само с едно докосване или дума.
Третото чудо беше изцелението на болен човек в басейна на Бетесда в Йоан 5: 1-14. Болният, който беше до басейна, беше там от тридесет и осем години и не можеше да намери начин да влезе в басейна преди всички останали, защото нямаше кой да му помогне. Факт беше, че всички чакаха движещата се вода, тъй като се смяташе, че има лечебни свойства, когато водата се движи. Тридесет и осем години са взети да се отнасят или до скитанията в пустинята, или до вековете на месианските очаквания.[3]Исус се приближи до човека и го попита дали иска да се оправи отново (стих 6). Болният се опита да обясни ситуацията си защо не може да бъде излекуван в басейна, без да осъзнава кой е Исус и какво може да направи. След това Исус прави нещо, което би изглеждало странно за всички наоколо. Той каза на мъжа да вземе леглото си и да се разхожда (стих 8). Мъжът веднага се оправи и може да ходи. Исус показа Своето божество, като излекува мъж, който беше болен в продължение на тридесет и осем години. Исус не се притеснява колко време е изминало, Той може да оправи хората просто защото е Бог.
Четвъртото чудо се случи в Йоан 6: 1-14. Това е храненето на петте хиляди с пет ечемичени хляба и две малки риби. Това е единственото чудо на Исус, което се появява във всичките четири Евангелия, то трябва да е било счетено за много важно от ранната църква[4]Исус беше зает да лекува болните и също така събираше голям брой хора в очакване на знаците, които Исус извършваше. Това се случи по време на Пасхата и Исус попита учениците Си къде може да се купи храна, за да се нахранят хората. Това беше тест, за да се види вярата на неговите ученици. Учениците се опитаха да използват човешката логика и разсъждения, за да разберат колко пари ще са необходими за изхранването на това количество хора. Исус взе пет хляба и две малки рибки от малко момче и нахрани пет хиляди души с храна, за да ги запази. Морис записва това за чудото: „Символиката на хляба е сложна, но очевидно Исус е доставчикът на нашите най-дълбоки нужди.“[5]Исус показа Своето божество, като се погрижи за физическите нужди на хората, като направи малко количество храна за храна на голямо количество хора.
Петото чудо се случи и в Йоан 6, както и в Йоан 6: 16-21, където Исус ходеше по вода към учениците, които бяха в морето. Това е непосредствено след храненето на петте хиляди и хората искаха да Го направят цар (стих 15). След това Исус се уедини на планина, за да бъде сам, по-вероятно да се моли и да има време за почивка за момент. Тази нощ учениците на Исус се качиха в една лодка и тръгнаха към Капернаум. Джон често използва думата Шотландия да се позовава не само на физическата тъмнина, но и на един вид духовна тъмнина, както когато Юда излезе да предаде Христос.[6]Точно тогава настъпи буря и бурята беше достатъчно голяма, за да накара моряците да се страхуват (стих 19). Исус показа Своето божество, като контролира времето и показва, че всичко в природата трябва да уважава и почита силата, която Исус притежава.
Шестото чудо беше в Йоан 9: 1-12. Исус изцели човек, роден сляп от раждането си. Исус беше със своите ученици и те попитаха Исус защо този човек се е родил сляп и чиято вина е била, мислейки, че това трябва да е причината. Исус обяснява, че този човек е сляп по това време, за да може да покаже своята сила, която идва от това да бъдеш Бог. След това Исус плюе на земята, прави глина и поставя глината върху очите на човека. След като мъжът отишъл до водата, за да отмие глината, той успял да види, сякаш не е бил сляп от раждането си. Исус показа Своето божество, като отново показа, че времето на човека не е послушно на Исус. Исус може да прави чудеса, освен времева структура, създадена от човека. Този урок също така посочи, че Исус говори за духовна слепота, която трябва да бъде премахната.
Седмото чудо може да бъде намерено в Йоан 11: 1-44. Това чудо заобикаля смъртта на Лазар, който е бил от град Витания като Мария и нейната сестра Марта. Исус получи вест, че човек на име Лазар се е разболял и е бил близо до смъртта. Исус, вместо да се втурва да го спаси, избра да изчака, за да даде на учениците урок за вярата в Него. Докато пристигна там, където бяха Марта и Мария, Исус разбра, че Лазар е мъртъв от четири дни. Това отваря пътя за урок за Исус. Исус показва своето божество, като възкресява Лазар от мъртвите във физическото си тяло. Дори да е мъртъв в продължение на 4 дни, Исус има силата да победи смъртта и гроба. Исус също посочи факта, че Той не само се грижи за физическото тяло, но и контролира духовното тяло. Греъм Туелфтрий пише: „Синоптиците изобразяват чудесата на Исус като прояви на състрадание, Четвъртото евангелие никога не го прави. И обратно, в последния Исус два пъти (Йоан 9.3 11.4, 40 срв. 5.17) извършва чудо, за да могат делата и славата на Отца да бъдат разкрити чрез Сина - мотив, отсъстващ от синоптиците. “[7]Исус може да предложи вечен живот на онези, които биха повярвали в Него.
Осмото и последно чудо се случва в Йоан 21: 1-14. Това е чудото на Исус да пълни мрежите на учениците с риба, когато преди това не са могли да хванат нито една. Проходът започва с това, че учениците излизат в морето, за да ловят риба, която биха могли да ядат. Йоан идентифицира някои, но не всички от седемте ученици, които са риболовли цяла нощ.[8]Учениците прекараха цяла нощ в опити да ловят риба и не можаха да хванат нищо. Сега тези мъже не бяха начинаещи рибари, но бяха опитни и щяха да знаят къде да отидат, за да ловят риба. Исус се приближи до учениците и преди да успеят да ги разпознаят, Той ги помоли за храна. Те Му казаха, че не са хванали нищо, без да знаят, че говорят с Исус. След това Исус им казва да хвърлят мрежата от дясната страна на лодката (стих 6). Тогава в мрежата имаше толкова много риба, че учениците не можеха да я вкарат в лодката и се нуждаеха от помощ. Думата, която Джон използва тук, за да опише тази сцена, е несъвършен актив, изобразяващ учениците, които се дърпат в мрежата.[9]Исус показа Своето божество в това, че потвърждава мисията на учениците. Божията любов доведе до това, че Той даде своя Син, така че хората да получат живот (Йоан 3:16)[10]. Рибите бяха представяне на неспасените хора по света и учениците трябваше да излязат и да доведат хората при Исус, за да бъдат спасени от Него.
От превръщането на водата във вино до дори връщането на хората от мъртвите, Исус показа на своите ученици и всички, които видяха, че Исус е мощен. Исус също показа, че Той е Бог и може да прави всичко, много повече от това, което хората могат да постигнат сами. Хората имат нужда от Исус във физическия свят, както и в духовния свят. Чрез чудесата, които е извършил, Исус показва, че Той е пътят към Бог, а не път към Бог. Исус се погрижи първо да се погрижи за физическите нужди, но последва това, като показа необходимостта от духовно изцеление. Всички чудеса, които Исус извърши, можеха да бъдат извършени само от Бог, а не от човека. Тези чудеса бяха извършени, за да покажат на света, че Исус е този, за когото казва, че е. Неговото божество се показва отново и отново в тези чудеса.
[1]Градове Елмър, Евангелието от Йоан: Вярвайте и живейте . Двадесет и първи век Библейски коментарни поредици (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)
[2]Гари Бърдж и Андрю Хил, Илюстрираният библейски коментар на Бейкър (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)
[3]Градове, Евангелие.
[4]Бърдж и Хил, Бейкър
[5]Леон Морис, Исус е Христос: Изследвания в теологията на Йоан (Grand Rapids, MI: Издателска компания Eerdmans, 1989)
[6]Градове, Евангелие.
[7]Греъм Туелфтрий, Кембриджският спътник на чудесата (Кеймбридж, Ню Йорк: Cambridge University Press, 2011)
[8]Градове, Евангелие.
[9]Градове, Евангелие.
[10]Морис, Исусе.
не съм готов да се сбогувам с цитати
